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[정치·경제·사회] 마지막 단상 이제 여기도 막을 내린다기에 몇 일 뒤에 사라질 마지막 글을 남겨봅니다. 기억하는 분들은 거의 없겠지만, 꾸준히 경제분야에 대한 댓글을 남겼었습니다. 그럴때마다, 이편이네 저편이네 댓글이 달렸던 것 같습니다. 집단으로는 이편저편이 있을 수 있지만, 개인에게 온전히 이편저편이라는게 있을 수 있을까요? 완벽한 사람이 없고 똑같은 사람이 없듯이, 이 부분은 이편, 저 부분은 저편이 되는게 합리적이고 건강하다고 믿고 있습니다. 경제와 정치는 좀 다릅니다. 정치가 방향성이라면, 경제는 방법론입니다. 그 방법은 합리성을 전제로 이론과 통계를 기반으로 합니다. 그래서 정치적 방향성이 같더라도 그 방법론에서는 생각이 다를 수 있습니다. 그렇기에 경제를 논할 때 정치적 편가르기는 옳지 않습니다. 어느 순간부터 그렇게 되어가는 정경사가 안타까웠습니다. 국민이 정치적 기교나 수싸움에 민감하게 반응할 수록 정치는 거기에 더 자극을 받고 그것을 강화합니다. 그럴수록 우리는 더 본질에 집중하는게 필요합니다. 제게 정치의 본질은 경제와 사회진보를 위한 방향성입니다. 어떤이들은 그 방법을 내란과 독재로 풀려고 했고, 어떤 이들은 민주주의로 풀려고 했습니다. 어떤 방법이 옳은지는 명확합니다. 그렇다고 그 방향성을 온전히 부정하는 것 또한 바람직하지 않습니다. 잘못된 방법을 사용하고 옹호한 세력은 척결해야 하지만, 그들의 정치적 방향성 중 건전한 부분은 다른 옳은 이들이 계승하게 해야 합니다. 한쪽 방향성만 가진 나라는 균형을 잃고 고꾸라집니다. 지지자를 위한 지지가 아닌, 지지하는 것을 위해 지지자를 견제하고 이끌려고 노력하겠습니다. 그 동안 즐거웠습니다. -
[영화] 리버티 / 저격자 (2002) 무료 공개 중 * 스포일러가 될 수 있는 내용, 총기 이용 범죄 등 미성년자에게 부적절할 수 있는 내용도 포함되어 있으니 주의 부탁 드립니다. https://www.theboxofficenetwork.com/ 리버티Liberty Stands Still ㆍ 2002 년 카리 스코글랜드 연출작, 린다 피오렌티노 , 웨슬리 스나입스 출연작으로 한국에선 '리버티'란 제목으로 DVD가 출시된 한편으로 '웨슬리 스나입스의 저격자'란 제목으로도 알려진 범죄 스릴러 드라마 영화 작품으로, 비슷한 시기에 D.C. 연속저격사건으로 인해 개봉이 미뤄진 조엘 슈마허 연출작 '폰 부스'와 마찬가지로 저격수가 모종의 이유로 총기 판매 업자를 위협하는 내용을 다룬 저예산 작품이며(소재가 소재라 민간 총기 판매 옹호론자들이 이 작품을 불편해하는 반응을 보이기도) 이 글을 올린 시점 기준으로, 박스오피스 네트워크에서 운영하는 채널에서 다중 음성 및 한국어 포함 다중 자막 캡션 지원 기능과 함께 무료로 공개 중입니다. 아래 내용은 KMDB에서 인용한 작품 소개입니다. 미국의 최대 총기 제작 회사의 공동 사장인 리버티 웰라스. 그녀가 극장으로 가는 도중 전화가 울리고 전화를 받자 낯선 남자의 목소리가 들린다. 그는 지금 그녀에게 총을 겨누고 있다고 말한다. 그녀의 상황을 다 파악하고 있는 남자의 목소리에 겁을 먹은 리버티는 그가 요구하는 대로 한다. 그는 자기 자신의 발목을 길가의 핫도그 매점에 수갑으로 채운다. 킬러와 계속 대화를 나누는 리버티. 저격수는 그녀의 심장을 겨누고 있고, 만약 그녀가 전화를 끊거나, 그녀의 배터리가 다 닳으면 총은 발사된다. 대화 도중 리버티는 그 저격수가 뭔가 동기를 가기고 있다는 것을 알게 된다. 시간이 빠르게 가는 상황에서, 자신의 목숨이 걸린 이 긴박한 상황에서 리버티는 스스로 목숨을 건져야 하는데.
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[정치·경제·사회] ‘윤 어게인!’ 외친 정상수 “해선 안 될 정치적 발언, 백번 천번 잘못” 기가 막혀서 도저히 한마디 할 수밖에 없게 만드네.저거는 정말 사람이 모자라서 그런지 아니면 변명문에서조차 우롱을 하는 것인지…ㅉㅉ내란 범죄자옹호는 좌우의 문제도, 심지어 정치도 아님. 걍 범죄옹호지.정치적 발언도 아니고 걍 범죄적 발언이고. 윤씨가 지금 어디에 있는지 모르나? 그날 TV로 다 봤으면서 저런…법에서 정하는 가장 무거운 형벌이 내란범죄인데, 이건 마치 ‘강간살인범 어게인’ 을 외치는 것 그 이상인 것을.애초에 본인 말대로 그냥 정치적 발언이었다면 도게자할 이유조차 없지. 어차피 무대에서 농치는 자리였으니.이건 본인이 왜 사과를 해야 하는지 아직도 모른다는 증거고. 정말 몰라서, 변명이랍시고 또 저렇게 말하는 거라면 참 깝깝하고.학교 수업이나 언론에서 제대로 다루어줘야 학생들이 저런 멍멍소리에 영향을 덜 받을진데, 그것도 아니고… 답답. -
[영화] '경마장 가는 길' 실사판 영화 (1991) 공개 중 * 스포일러가 될 수 있는 내용, 선정적인 내용 등 미성년자에게 부적절할 수 있는 내용도 포함되어 있으니 주의 부탁 드립니다. https://tv.naver.com/v/127732 https://www.kmdb.or.kr/db/kor/detail/movie/K/04509/own/videoData 경마장 가는 길The Road to the Race Track (Gyeongmajang ganeun gil) ㆍ 1991 년 장선우 연출작, 강수연 , 문성근 , 김보연 , 윤일주 , 권일정 출연작으로 포스트 모더니즘 성향의 원작 소설을 영화화한 실사판 작품이며, 표면 상으로는 문란하게 보일 수도 있는 소재도 다뤘으나, 전형적이지 않은 내용 전개를 통해 평론적으로 좋은 평을 받아 여러 영화제 수상작이 됐으며, 단관 개봉 시절임에도 10만 관객을 넘어 흥행에도 성공했습니다. 이 글을 올린 시점 기준 한국영상자료원 계열 네이버 TV 채널, KMDB VOD로 공개 중이며 아래 내용은 KMDB에서 인용한 작품 소개입니다. 프랑스에서 유학을 마치고 돌아온 R(문성근)은 파리에서 동거했던 여자 J(강수연)와 재회한다. 그러나 웬일인지 J는 R과의 섹스를 거부한다. 화가 난 R은 고향인 대구로 내려간다. R은 오랜만에 아내(김보연)와 자식들과 만나지만, 기쁘지 않을 뿐만 아니라 가족이 환멸스럽기까지 하다. R의 머릿속은 온통 J와의 섹스 생각으로 가득 차 있다. R은 출강차 서울에 올 때마다 J를 만나지만, J는 프랑스가 아니라는 석연치 않은 이유를 들어 섹스를 거부한다. R은 J가 자신이 써준 논문으로 프랑스에서 박사학위를 받고 돌아왔고 또 한국에서 자신의 글로 문학비평가로 데뷔까지 했지만 자신을 거부하고 다른 남자와 결혼하려 한다는 것을 알고 배신감을 느낀다. J를 비난하면서도 떠나지 못하는 R은 아내에게 이혼을 통보하고 J에게는 한국을 떠나자고 제안한다. 그러나 R은 다시 J에게 배신당한다. 등급정보(1) 심의일자 1991-12-05 심의번호 91-377 관람등급 연소자불가 상영시간 138분 개봉일자 1991-12-21내용정보-개봉극장단성사(서울)로케이션강남고속터미널 뉴코아 백화점노트■ “이제 한국사회를 비판하기 위해서는 전통적인 방법으로는 불가능하다는 것을 알려주는 영화(강한섭)”1990년대 들어 새롭게 대두된 ‘포스트 모더니즘’ 논란의 한복판에 있던 하일지의 동명소설을 영화화한 작품. 개봉 당시 비평계에 찬반 논쟁을 불러일으켰는데, 곧 옹호하는 쪽은 한국사회의 총체적인 도덕의 파괴를 그린 새로운 형식의 영화라고 주장했고, 반대 쪽은 아무런 메시지나 스타일을 찾을 수 없는 졸작이라고 비판했다. 대체적으로는 옹호론이 우세했다.장선우 감독은 <경마장에 가는 길>에서 이전작 <우묵배미의 사랑>의 사실주의적 기법과는 완전히 다른 형식으로 한국사회의 속물성을 비판하고 있다. 사실, 이 영화에는 이렇다 할 줄거리가 없으며, 특별한 사건 없이 익명의 주인공인 J와 R의 일상적인 만남과 헤어짐의 반복이 계속될 뿐이다. 영화는 사건을 중심으로 이야기를 풀어가는 선적인 구성이 아니라 같은 이야기를 반복하고 순환시키면서 조금씩 이야기를 확장시키는 구성을 보이고 있다(신종수). 장선우 감독은 이 영화에서 “반복하면서 반복에 머무르지 않고 일상을 통해 비일상을 포착하고 허상을 통해 본질에 접근하고 개체에 접근해서 총제적인 것을 드러내는” 접근법을 취하고 있다. 영화는 이러한 반복을 통해 지식인 R의 내면심리를 차츰차츰 드러내보인다. 섹스를 둘러싼 R과 J의 반복되는 대화 속에서 간파되는 것은 지식인의 속물성과 허위의식, 그리고 무능력이다. 장선우 감독은 이들의 내면풍경을 통해 한국사회의 이중성과 속물성을 비판적으로 바라보게 한다.■ 제작후일담-이 영화가 가져온 논쟁에 대해 장선우 감독은 “이 작품을 보고 짜증스러워 하거나 분노할 사람도 있을 것이고 감탄하거나 열광하는 사람도 있을 것이다. 어떤이는 비도덕적인 단순한 포르노에 불과하다고 할 것이고,또 어떤이는 예술사적 사건이라 얘기하기도 할 것이다”라고 논평했다.-홍상수 감독은 유학을 갔다 돌아와서 이 영화를 보고 “한국에서도 이런 영화를 만드는구나”하고 놀라워했다고 한다.-초반 나레이션은 장선우 감독의 목소리■ <경마장 가는 길>은 다수의 평자에게 ‘포스트 모더니즘’의 징후로 받아들여졌다. 지식인 R의 눈에 투영된 부조리한 풍경이 천민자본주의의 민낯을 노출하면서 당대의 윤리의식을 도발했기 때문이다. 그러나 이 영화의 참된 가치는 당시까지의 수준에 상회하는 영화적 성취에 있다. 기하학적으로, 길게 이어지는 숏과 공간의 확장성, 심리묘사를 배제한 표면의 양식화를 통해 장선우는 한국영화의 지형을 일거에 바꾸었다. 주인공 R이 느끼는 딜레마에 대한 양식화를 통해 멀찍이 앞서가는 물질의 진화에 호응하지 못하는 의식의 답보를 통찰한 혁신적인 작품이다.(장병원 전주국제영화제 프로그래머, 『영화천국』 61호) KMDB에선 이 작품과 관련된 칼럼 및 영화 잡지 자료도 정리했으며 이와 관련해선 아래 링크들을 참고해주시길 부탁 드립니다. https://www.kmdb.or.kr/db/kor/detail/movie/K/04509/story https://www.kmdb.or.kr/db/kor/detail/movie/K/04509/extend/story
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[정치·경제·사회] 용인자연농원에 대한 고찰 안녕하세요 안티기독 아니고, 안티자연농원인 유저입니다. 짱공의 새로운 ‘차단’ 기능으로 용인자연농원은 제 시야에서 한동안 사라졌고(제가 차단당해서), 붸상, 재짱, 자연농원 셋이 안 보이니 편안한 마음으로 짱공을 하고 있었습니다만, 그럼에도 불구하고 어쩌다 한 번씩 길거리에서 보이는 강아지의 분변처럼 다시 불쾌감을 조성하고 있어서 청소하는 마음으로 글을 끄적여 봅니다.최근 극우 개신교를 비판하는 게시글을 가끔씩 올리며 정상인 코스프레를 하고 있던데, 왜 이런 게시글이 일반인의 입장에서 호소력이 없는지, 개신교의 자정 작용이 왜 유의미하게 느껴지지 않는지, 용인자연농원은 왜 비판받는지에 대해서 제 생각을 적어봅니다. 최근 용인자연농원의 개신교 글을 보면 몇 가지 형태가 보입니다. 첫 번째는 ‘이단 지정’입니다.‘극우 사랑침례교회 정동수 목사 이단으로 규정’ ‘이단 지정’이 호소력이 없는 이유는 권위와 실효성이 부재하다는 점입니다.일반인들은 "누가 누구를 이단으로 지정할 권한이 있는가?"라는 근본적 의문을 가집니다. 개신교는 중앙집권적 권위 구조가 아니라서, 특정 종파나 교단이 다른 교회나 목사를 이단으로 지정하는 것이 의미가 없습니다. 일단 자신의 세를 불렸으면 스스로의 교회를 세워서 목회 활동을 이어나가면 됩니다. 기존 신도들의 충성심을 바탕으로 성장한 경우도 부지기수입니다. 다음의 링크(http://www.hdjongkyo.co.kr/news/sub.html?section=42264&category=42268)를 보면 이단으로 지정된 대표 및 단체가 얼마나 많은지 알 수 있습니다. 그럼에도 잘 먹고 잘 사는 걸 보면 얼마나 실효성이 없는걸까요. 두 번째는 ‘징계’ 혹은 ‘징계 촉구’입니다. ‘이단 지정’과 마찬가지로 권위와 실효성이 없는데다 오히려 화제성과 관심만 증가하게 됩니다. 분리와 독립을 촉진할 수도 있습니다. 게다가 징계가 어설프다면 ‘제 식구 감싸기’로 느껴질 수도 있습니다. “잠깐만 쉬었다가 돌아와” 세 번째는 ‘사이비 종교, 입법으로 강력 규제. 사이비 종교 규제법 제정 범국민 서명운동 촉구’입니다. 개인적으로는 가장 황당한 게시글이기도 합니다. 우리나라 헌법 제20조에서 보장하는 종교의 자유는 매우 강력한 기본권입니다. 국가가 종교의 내용이나 교리의 옳고 그름을 판단하는 것은 헌법적으로 허용되지 않습니다. 사이비의 해악은 이루 말할 필요가 없지요. 저 역시 가까운 사람이 사이비로 인해 인생이 무너지는 경우를 본 적이 있습니다. 그래도 종교를 새로운 입법으로 규제하기란 거의 불가능한 일입니다. 기존 법(사기죄, 강요죄, 아동학대 등)으로 제한할 수는 있겠지만요. 네네 잘 알고 있습니다. 개신교 내부에서 아무것도 하지 않는 것보다는 무엇이라도 하는 것이 나을 수 있습니다. 그러나 무지성으로 개신교를 옹호하고, 비판하는 사람들을 싸잡아 안티기독이라고 손가락질 하고, 나쁜 개신교는 ‘일부’에 불과하다고 말하며, 개신교가 미치는 해악에 대해서는 눈 감고 귀 막고 있던 사람이 무슨 ‘이단 지정’과 ‘징계 촉구’를 운운합니까? 제 추측으로는 ‘이단 지정’과 ‘징계 촉구’가 용인자연농원의 세계에서는 대단한 일인 겁니다. “우와, 우리 개신교가 징계를 촉구하고 심지어는 이단으로 지정까지 하다니, 대단해”처럼 말이죠. 일반인의 입장에서는 “그래서 뭐 어쩌라고, 그 사람들 다시 또 기어나올 텐데” 입니다만. “그럼 어쩌라고, 어떻게 해야 하는지 네가 말해봐라”라고 하시는 분들이 계시겠지요. 맞습니다 어려운 일입니다. 다만, 겸손한 모습으로 내 종교의 구조적인 모습과 역사, 흐름을 잘 알아야겠죠. 그래야 내 종교를 사회에 비추어보면서 옳음과 그름, 사리분별을 판단할 수 있으리라 생각합니다("이재명도 진화론은 안 믿을 겁니다"와 같은 쌉소리를 하지 않으면서요). 예전 아루리님의 ‘[자작]한국교회목사님들이 절대 말 안해주는 한국교회이야기’ 시리즈를 추천하면서 글을 마칩니다. 세 줄 요약차단 기능은 좋다.그럼에도 정상인 코스프레 중인 자연농원이 보인다.무지성으로 개신교를 옹호하고 비판자들을 안티기독으로 매도하며 개신교의 해악을 외면했던 사람이 이제 와서 위선적인 모습을 보이고 있다. -
[정치·경제·사회] 국짐 정당해산 메인 레시피는 후보교체건 국짐의 정당해산 이유는 차고 넘칩니다그러나 결정적 사유는 한덕수로 후보교체 하려고 했던 것이 결정적 이유가 될겁니다탄핵 찬성파와 반대파가 있음으로 내란 우두머리를 배출하고 감쌌다는 이유를 첫번재로 두면 안된다는 것이지요.그러나 국짐은 한덕수로 후보교체 하려고 정당 돈을 썼을 것이니 조사하면 나올테고 이건 완전 빼박입니다.이것을 1번으로두고 내란옹호와 사이비교 유착을 양념으로 하고 윤석열 당선무효형으로 대선비욤 환수해서 국짐을 아예 거지로 만들어서 해산시켜야 합니다.민주당 의원님들의 화이팅을 믿습니다
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[정치·경제·사회] "고신 교단의 신앙 훼손"… 손현보 옹호한 예장고신에 비판 확산 손현보가 소속된 고신 교단 총회에서 손현보를 옹호하고 나서서 교단 내부와 기독교계에서 비판 여론이 확산되고 있네요 고신교단이 일제시대때 끝까지 신사참배 거부한 교단이지만 지금은 경상도가 기반인 교단이라 그런지 지도부인 총회는 좀 정신머리가 없는듯 하네요 원래 2월인가에도 고신교단 내부의 목회자들이 손현보 징계해야 된다고 들고 일어나기도 했는데 총회는 오히려 옹호를 하고 자빠졌으니 그래도 영상 보심 고신교단 내부와 기독교단체등에서도 위 제목처럼 고신교단의 신앙을 훼손한다며 문제재기를 하고 규탄하고 있으니 그나마 다행이긴 한데 고신 총회는 정신 좀 차렸음 하네요 기독교 언론사 방송이고 댓글 봐도 교인들도 비판적입니다 사실 개신교 내에 극우성향은 얼마 되지 않아서 대부분 교인들이 부정적이라고 봅니다 또 종교탄압이라는것도 말이 안되는게 우리나라에서 종교를 금지해서 설교를 하거나 전도를 하거나 해서 구속됐음 몰라도 명백한 선거법 관련 위반 저질러 놓고 종교탄압? 말도 안되는 억지죠…
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[정치·경제·사회] 대한민국의 홍위병이 될려는 극우세력. 과연 민족주의가 빠진 친일매국세력을 극우라고 불러야하는지 좀 의아스럽긴 합니다.현재 극우라 불리는 모지리 집단의 가장 강력한 원동력이 무엇인가 조심스레 생각해볼 필요가 있습니다."생각자체를 하지않겠다.누군가 초인적인 지도자가 나타나 지금의 모든 문제를 일소할것이고 모두가 충성해야만 한다.이런 터무니없는 기조를 바탕으로 영역을 넓히는중이고 이것은 이들이 왜 이토록 맹목적이고 폭력적인 집단으로 갈등을 양산해내는 암적인 존재가 되었는가를 보여주고 있습니다.우리는 흔히 보편적으로 민주주의에서 정치인을 바라보는 관점이 있습니다.많은 대중들에게 개개인마다 신념이나 가치관이 다르기에 그 생각을 가장 많이 투영할수있는 인물을 지지하고 선거를 통해서 각자의 주권을 이러한 정치인에게 빌려준다는 개념으로 바라봅니다.그렇기에 독재가 용납될수없는것이고 그 어떤 지도자도 국민 위에서 군림해선 안된다는것이 제 생각입니다.결국 그 어떤 대통령이건 국회의원이건 시스템의 일부분으로 그들이 국민에게서 빌려간 주권에 이자까지 더해서 돌려줘야하는 존재라는것을 잊어선 안됩니다.윤가의 반란이 문제였던건 다름아닌 주권자인 국민에게 정면으로 도전한 심각한 사태입니다.직설적으로 말하면 윤가가 벌인 친위쿠데타는 일종의 국민을 향한 배신입니다.권력을 빌려간 지도자가 그 주권자인 국민들에게 칼끝을 겨누는 이런 파렴치한 하극상이 벌어진것도 통탄할 노릇인데 이것을 옹호하는 사람들은 파시즘을 원하는건지, 민주주의가 필요한 사람들이 맞는지 궁금할지경입니다.그러면 여기서 다시 이곳의 나름 네임드라 불리는 파시즘 신봉자들은 국회에 쳐들어간것이 무슨 하극상이냐고 반문할텐데 그 국회의원을 적법한 절차들 통해서 선출한 국민의 민의라 할수있습니다.근데 그곳을 불법으로 침탈하는것은 그 자체가 민주주의의 대의와 국민을 향한 반역입니다.하지만 오늘날 극우라 불리는 모지리들에게 중요한것은 이념이나 가치의 당위성이 아니라 그저 완장차고 죽창을 움켜쥐고 그 분노를 발산할 대상을 찾고있는게 아닌가 느낍니다.즉 윤가를 옹호하는것도 단지 내세울 상징이 그 양반밖에 없는것이고 혼자서 아무것도 할순없지만 다수의 멍청이와 함께라면 그 그늘에 숨어서 불만을 터뜨릴수있는 기회의 장으로 변질되었습니다.과거 무솔리니라는 관종에게서 탄생한 파시즘이 독일로 전파되어 히틀러를 통해서 나치즘으로 변질되었을때 다수 사람들은 이런 터무니없는 중2병 해괴한 망상으로 치부했습니다.왜냐면 상식적으로 터무니없는 궤변과 빈약한 이념의 체계등 누가 보더라도 이론이라기에도 망측한 수준의 것이었습니다.그럼에도 시대의 특수성과 세계대공황이라는 분위기속에 좋지못한 우연이 겹치며 정신병자들이 권력을 잡는 초유의 상황으로 급변했고 인류 역사상 최악의 전쟁이라는 2차대전의 도화선에 불을 지피고 말았습니다.그래서 우리가 비록 극우라는 멍청이들이 소수라도 그들의 발언권 자체를 말소시켜야 하는 이유는 상식적인 사람이라도 시대의 상황에 따라서 이성적 판단의 끈을 놓아버릴수 있다는 교훈을 되새겨야 합니다.소수의 선동가나 목적을 가진 특정 정치꾼들에게 극우라는 아무 생각없는 멍청들이야말로 원동력입니다.이곳의 네임드라 불리는 사람들이 게시판에 싸질러놓는 수많은 게시글중에 정작 자신의 가치관이나 철학은 없습니다.그저 특정집단이나 특정사이트 퍼온 조잡한 선동글에 비아냥거리는 말투 이것이 전부입니다.그래서 이러한 사람들을 보면서 느끼는 공포는 다름아닌 누군가는 분명히 이 사람들을 이용할것이라는 확신입니다.자신들이 퍼오는 게시글의 내용조차 이해하지 못하니 토론할 논리가 없고 감성에 호소할만큼의 생각이나 가치관이 부재하다보니 한줄짜리 문장조차 버거워합니다.반대편의 의견이 나와 다르다고 무시해선 안되며 그것조차 존중하는것이 민주주의 입니다.다만 그것은 온전히 상대방과의 소통을 위한 토론이지 비방과 조롱은 아닙니다.대약진운동으로 실각한 모택동이 권력을 찬탈하기 위해 벌인 문화혁명에서 홍위병들이 보여준 파괴는 오천년 중국역사의 커다란 멍에이자 어두운 그림자로 남았습니다.그것을 기획한 모택동마저 그 예상을 아득히 벗어난 끔직한 재앙에서 다수라는 군중의 방패가 주는 광기의 오만이 얼마나 크고 무서운 흔적을 남기는지를 선명히 볼수있었습니다.이것이 다시 무서운 나비효과로 훗날 집권한 등소평이 천안문사태를 강경하게 진압하는데 크게 일조했습니다.자신마저 그 광기의 문화혁명의 소용돌이에서 겪었던 트라우마가 상당부분 영향을 준것으로 봅니다.우리는 지금 극우라는 모지리들이 소수라고 안심해선 안됩니다.저들이 쏟아내는 정말 1바이트의 데이터조차 아까운 날조, 왜곡된 선동자료가 홍수처럼 범람하는것이 많은 사람들이 정치에 염증을 느끼고 회의감을 만들기 위한 방법으로 비춰집니다.윤가라는 잘못된 선택으로 빌려준 권력때문에 많은 손해를 감당해야 했지만 다시금 이런 실수가 있어선 안됩니다.만드는 양반들도 이것이 얼마나 터무니없는 낭설인지 알면서 양으로 승부하는것도 최대한 다수의 사람들이 지치고 피곤함을 느끼게해서 정치라는 시야에서 멀어지게 할려는 수작으로 느낍니다.광대로 남아서 웃음거리가 될지 홍위병처럼 팽당해서 비참한 말로를 맞이하는 흑역사로 남을지 극우의 미래에는 그 어떤 한줄기의 빛조차 보이지않는 칠흑의 어둠에 잠식당할겁니다.
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[정치·경제·사회] 상구형, 코스튬 아니고 코스프레 상구형, 솔직히 짱공에서 형한테 형이라고 부르는거 나밖에 없잖아, 내가 몇번 글써서 형 사실은 훌륭한 가장인데, 먹고사는데 도움되니까 알바비 받으면서 글쓰는거라고 옹호도 해주고 해줬잖아. 근데 갑자기 코스튬 그거에 긁혀가지고,분노의 게시판질을 했네? 형 내가 형 너무 높게 평가한거야?그냥 등ㅅ이야? 나 그래도 형이 계몽될수 있을거라고 기대했는데 많이 모질라네? 짱공에서 긁히고, 상구형 본진 엠팍에서 나문희 할머니 호박고구마 하는것처럼코스튬! 코스튬! 코스투우우윰!! 한풀이를 해놨던데..? -
[정치·경제·사회] ‘부정선거’ 주장했던 양궁 국가대표 “논란 일으켜 죄송…2군은 공인 아니라 생각했다” 그냥 지나가려고 했지만, 너무나 웃겨서 가져와 봄.ㅋㅋㅋ와 진짜… 33살 먹은 애 상태가…ㅋㅋ 1 공인이 아니라고 개소리 해도 되는 건 아니고2 국가대표라는 신분이 뭔지도 모르고3 자신이 소속한 단체와 선수들에 대한 존중도 없고4 명백한 범죄행위를 옹호한 언행을, 좌우갈등 유발 운운하며 변명하는 것도 비열하고5 커뮤나 일베를 안 한다지만, 전라도 욕하고 탄핵남발, 언론장악 운운하는 곳이 바로 그 일베고6 모든 영역에 있어서 차별을 받지 않지만, 반사회적 언행은 사회적 지탄을 받고 ‘차별’이 아니라 ‘처벌’ 을 받게 된단다.ㅋㅋ7 양궁협회는 국가와 단체의 명예를 훼손한 이 자를 지체 없이 국가대표에서 제명하라. 아직 젊으니깐 다른 밥벌이 찾기 어렵진 않겠네.아니 그 전에, 띄어쓰기 공부부터 하자. 2찍들 능지와 교육수준은 진짜…ㅋㅋ사과문에서도 이렇게 기만과 우롱이 넘치네. 지 주인 닮아서 개사과하나.ㅋㅋㅋ -
[정치·경제·사회] [펌] 노무현 대통령에 이어 또 시작된, 이재명 대통령 비하 채널 노무현 전 대통령을 조롱하던 'MC무현' 밈이,이제 이재명 대통령을 향해 그대로 옮겨갔습니다. "MC재명", "노럼통(노무현+드럼통)" 같은콘텐츠는 힙한 '유머'처럼 포장되지만사실상1020 세대를 겨냥한 조직적 혐오, 정치 심리전입니다. 1. 반복되는 무관심의 대가 - 이명박 정부 국정원 심리전을 공론화할 때마다 "언제까지 MB탓이냐", "우리가 잘하면 된다"라는 냉소와 무관심- 사이비 종교(세계로교회, 사랑제일교회, 통일교, 신천지)가 청소년들 사이에 침투해도 무관심- 노무현 전 대통령과 이재명 대통령을 엮는 조롱 밈이 1020세대에게 무한 확산돼도 무관심- 빙산의 일각에 불과한 국정원 및 군 정보기관, 리박스쿨 만행이 드러나도 잠시 관심갖다 곧 무관심 이러한 무관심들이 쌓여 공론장이 오염됐고 '밈 전쟁, 문화 전쟁'에서 민주 진보 진영이 질질 끌려다니는 상황이 되었습니다. (윤석열 내란 옹호한 자유대학 인스타그램) 2. 씨앗과 10년 후 이명박 정부 당시은밀하고 집요하게 뿌려둔씨앗들이10년 정도 지나며 극우 온라인 생태계를 만들었습니다.이후 인방+커뮤니티와 연결한 자발적인 혐오와 조롱 콘텐츠의 확산으로이어지자 훨씬 대응이 까다로워진 상황입니다. 윤석열 정부는'미·일 극우+사이비 종교+정보기관+ 막대한자금' 결합으로 더 강력한 씨앗들을 뿌려댔습니다. 이씨앗이 5년, 10년 뒤 어떻게 자랄지는 쉽게 알 수 있습니다.심지어 아이들까지 동원해 어떻게 이승만, 박정희를찬양하게 만들었는지 절대 잊어선 안 됩니다. 3. 사이버 내란 종식 "이재명 정부를 성공한 정부로 만들겠다""이재명 대통령을 끝까지 지키겠다""미래 세대를 위해 최선을 다하겠다""대화와 소통을 통해 문제를 해결하겠다""국민의힘 내란 세력보다는 낫다" 이런 추상적 구호만으로는 부족합니다.멋있는 구호만 반복하는 정치인들을 볼 때마다 이젠 화가날 지경입니다. - 가짜뉴스, 혐오밈 확산과 관련한 플랫폼 책임 강화- 국가 공권력을 동원한 사이버 심리전·여론전·인지전 재발 방지, 즉 사이버 내란 특별법 및 상설기구 마련- 국정원 개혁(양우회-현직 공제회, 양지회-전직, 특활비 등 자금줄 추적 및 투명화)- 청소년 세대를 겨냥한 또래문화 내 대안 콘텐츠 생산 및 확산 등 말 그대로 전방위적인 대응들이 필요합니다. 마침 이재명 대통령께서 이미가짜뉴스 세력과대형 참사 유가족들을 향한 2차 가해에 맞서전면 대응을 선언하셨습니다. 이제당·정·청이 문화 전쟁, 밈 전쟁의 최전선에서함께 움직여야 합니다.무관심은 결국 민주주의의 위기를 부릅니다. 저는 현실 정치인이 아닌10대 초·중·고 학생들과꾸준히 만나 '정보 유통 창구와 트렌드 변화'를 캐치해정치권에 전달하는 가교 역할에 집중할 예정입니다.법과 제도만으로는 한계가 있기 때문입니다.
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[정치·경제·사회] 종교를 너무 맹신하시는 분을 위한 어느 분이 읽기를 원해서 올리는 건 아니고요. 단지 사이 비니 뭐니 해서 계속 종교가 문제를 일으키는데그걸 계속 실드 치시는 게 보기 참 힘들어서 올려봅니다.어떤 소설가가 불의에 항거하는 성향으로 50년의 세월을 맞서 싸웠었습니다.그래서 그 소설가가 잘못을 저질렀을 때 추종하는 사람들은 그를 변호를 하기 시작했습니다.뭔가 오해가 있었을거다. 잘못 알려진 거다.라고 말이죠.그리고 소설가의 잘못이 쌓여감에 따라 추종자들의 변호도 점차 이성을 잃어서결국 상식 밖의 옹호를 하기 시작했습니다. 이제 그 소설가는 불의에 맞서는 자가 아닌 불의에 동조하는 괴물이 되어버렸고그를 옹호하던 사람들도 그와 같이 괴물이 되어버렸습니다.인간은 변합니다.그래서 지위 고하를 막론하고 그전까지의 업적을 내려놓고끊임없이 검증하고 되돌아봐야 합니다.종교라고 다를까요?종교는 신의 뜻으로 움직이는 게 아닙니다. 누구도 신의 뜻을 모릅니다.그래서 권위를 앞세워 신의 뜻이라고 사람들을 속여서 세상 추악한 일을 벌여왔던 역사가 있었습니다. 신의 뜻으로 사람을 학살한 그들은 신의 어린 양이 아닌 신의 뜻을 빙자한 악마들입니다.그들에게 동조한 이들도 마찬가지입니다.종교의 순종은 신에 대한 무지성 추종이 아닙니다.과거 왕의 권위로도 넘볼 수 없는 추종과 광기로 힘을 얻고자 한 이들이 무지성의 순종을 신에 대한 믿음이라믿었던 어리석었던 때가 있었습니다.하지만 지금은 그때와는 전혀 다릅니다.모든 정보가 열려있어서 두려움에 대한 대상이 달라졌습니다.그런데도 아직까지 신의 말을 빙자해 사람들을 현혹해서 자신의 힘을 만들려는 사람들이 있습니다. 종교를 믿는 사람들은 왜 그들을 검증하지 않습니까?종교를 사랑하고 신을 사랑한다면 신의 말씀을 빙자해 신을 조롱하는 저런 자들에게 응징을 가해야 하지 않습니까?그들에게 헌금을 내는 신도들은 나는 돈을 낸 것밖에 잘못이 없다 합니다.신도들이 낸 눈먼 돈은 하나로 뭉쳐서 거대한 힘이 되어 남을 괴롭히는 힘이 되고 신을 모독하는 혀가 되었습니다.이런 대도 잘못이 없다고 할 수 있을까요?일부의 잘못이라고 한다면 그 일부는 종교의 일부가 아닙니까? 내 주먹이 남을 때리면 내가 때린 게 아니라 주먹이 때린 겁니까? 도대체 그 주먹에 힘을 준 건 누구입니까?신을 사랑하는 건지 종교를 사랑하는 건지 아니면 그 종교의 지도자를 사랑하는 건지구분을 해야 하지 않을까요?
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[정치·경제·사회] 윤아기안 개같이 멸망 썩열이를 미국이 풀어줄거다며 망상에빠져 지뤌 발광난 2찍 윤아기안들 얘네가 바라던 그림은 바로 이거 트럼프 썩열이 탄압 이유로 꼬레아 50% 관세 서명 비상계엄령은 계몽령 근거 비정상적 탄핵주장“썩열이 정치탄압는 심각한 인권 침해”트럼프 친소관계가 영향 썩열이 옹호 요런걸 기대했을거고 대한민국이 관세 50%맞고 이재명 몰락하고 FBI KFC MLB특공대 투입 항공모함투입썩열이 규출 윤어게인 아 죄송 윤아기안 가즈아 텐노헤이카 반자위!! 하지만 현실은 이재명 트럼프가 초청했고 새 대통령의 선거승리를 축하합니다라고 트윗 2찍 윤아기안 개같이 멸망 아니야 저거 도람프황상이 이재명을 미국으로 불러들어 체포하겠다는거야! 라고 외칠거가? 우리나라 망하길 오늘도 소원중인 2찍 윤아기안들의 앞날에 불행이 가득하길 기원합니다
